Шпаргалки по философии

23 Сентября 2013
ПечатьE-mail
Рейтинг пользователей: / 0
ХудшийЛучший 

Позитивистская и неопозитивистская философия
Философия второй половины 19 и  начала 20 века представляет из себя совокупность разнообразных школ, направлений, которые по разному ставят и рассматривают философскую проблематику, однако проблема человека, его духовно-интеллектуальное содержание остается в центре философский изысканий. Такими основными направлениями были:
1.    Философия диалектического материализма, которая представляет из себя развитие, приминение к особенностям общественной жизни 20 столетия. Здесь проблема человека рассматривается через единство разумного и деятельного начала.
2.    Философия позитивизма и неопозитивизма. Одно из весьма широких философских направлений 20 века, берущее свое начало со 2-й половины 19 века. Родоначальником позитивизма был бранцузский философ Огюст Конт. Перерабатывая философию Гегеля, он выдвигает в качестве предмета философии позитивисское знание, т.е знание, которое дается положительными науками, особенно естественными. Позитивисские идеи были развиты в работах Спенсера. В 19-20 веке позитивисская философия переходит в философию критического опыта. В рамках этого направления исследывается опыт, прежде всего физический. Это было вызвано глубоким кризисом в естествознании. В это время, в частности в физике, вплотную подошли к изучению микромира. Физические объекты утратили наглядность и самоочевидность.
Начиная с 20-х годов возникает неопозитивизм, который ставит перед собой задачи исследование языка науки, характера соотнесенности понятия и слова, а так же ряд других задач, обусловленных особенностями научного знания. В франкопозитивисской философии проблема человека по существу сводится к его научно-теоретическому содержанию, иначе человек это разум+научное знание.


Философия экзистенцизма
3.    Также одно из весьма широких направлений 20-го века. Эта философия берет начало с середины 19 века в философии жизни Нитше и А. Шопенгауера. В отличае от немецкой классической философии они обратили внимание на внутренний мир человека, считая что он и должен быть предметом философии. В часности Шопенгауер подчеркивал определяющую роль воли, а Нитше – стремление к власти. В становлении этой философии большую роль сыграло творчество русских писателей Достоевского и Толстого. Философия экзитенционизма сформировалась в 20-х годах. Наиболее яркие ее представители – Сартр, Яснерс. Они уделяли большое внимание экстримальным условиям, «пограничной ситуации», в рамках которой наиболее полно раскрывается экзитенция индивда. Философи экзитеционизми оказала большое влияние на искусство.
Т.о в экзитенционисской теории человек рассматривается в единстве разума и чувства.


Философия неотомизма
4.     Эта философия стремилась соединить научное и религиозное знание. Она возникает в 1879 году, когда по указанию Римского Папы Льва 13 изучение трудов Фому Аквинского становятся обязательным во всех католических унимерситетах. С точки зрения этой философии подлинное величие бога раскрывается только перед человеком, который овладел научным знанием и размышлениями о мире способен придти к богу. Наука – это низшая ступень знания, далее идет философия, а затем религия. Человек обретает знания через единство разума и веры.
Т.о философия 20-го столетия показывает поливариантный характер личностного начала человека. Каждый из указанных содержательных аспектов определяет сущность человека в тех или иных социальных условиях.


Что такое материя ?
Важнейшим понятием антологии является понятие бытия. Этим понятием фиксируется фикт существования мыслей о предметах. Понятие бытия включает в себя объетивную и субъективнуб реальность. Если бытие рассматривать как объективную реальность, то оно превращается в материю, которая определяется субъективной реальностью. Такое понимание характерно для философии материолизма, для которого материя становится имходной антологической категорией. Если бытие отождествляется с субъективной реальностью, то оно предстает как сознание, дух, идея, которое выступает как исходная антологическая категория в философии идеализма. Т.о снятие неопределенности бытия ведет к материалистическому или идеолистическому пониманию мира.
Материя – философская категория, служащая для обозначения объективнойт реальности, данной человеку в его ощущениях. Различают метафизическое и диалектическое понимание материи. С т. зрения метафизики материя – это непосредственная чувственная данность, вещественность, которая однозначно фиксируется органами чувств. Быть материальным – значит быть существенным. С т. зрения диалектики материя – это абстракция, при помощи которой отражаются свойства объективных вещей, соществующих в ней независимо от сознания. В этом случае под материей понимается значительно более широкий круг разнообразных явлений, который далеко не всегда могут чувстенно восприниматься.


Что такое движение ?
Другой важнейшей антологической категорией является движение. Движение это изменение вообще. Принято различать два понимания движения. Ст. зрения метафизики движение – это внешний атрибут всякого существования. Т.е то или иное тело может двигаться или не двигаться. В этом случае неизменность, устойчивость абсолютны. Движение,  изменение относительно. Такое движение сводит последнее к механическому перемещению. С точки зрения диалектики движение – это внутренний атрибут всякого существования. Существовать – значит двигаться, изменяться. В этом случае движение абсолютно, а всякая устойчивость относительна. Само движение предстает как внутренне взаимнае противоположность сторон, характерезующих содержание данного предмета.


Что такое пространство и время ?
Важной антологической категорией является пространство и время – всеобщие формы существования материи. Существование в прострвннстве означает существование одного рядом с другим, в существование во времени означает существование одного после другого. С т. зрения метафизики пространство и время существуют наряду с другими телами. Пространиство подобно ящику, в котором находятся все тла, а время подобно потоку, который увлекает своим течением все сущее. С т. зрения диалектики, пространство и время – это свойства движущихся тел. Их свойства определяются состоянием этих тел. Наиболее полное понимание пространства и времени нашло свое выражение в теории относительности Эйнштейна, в которой пространственные размеры зависят от скоротси движения соттветствующих тел. Т.о материалистическое понимание бытия приводит к принципу материального единства, согласно которому в мире нет ничего, кроме движушейся материи, котороая движется в пространстве и во времени. Иначе, любой материальный объект характеризуется пространственно-временной определенностью, тюе пространственной локализацией и временной длительностью.


Что такое сознание ?
Если отождествлять бытие с субъективной реальностью, то оно предстает как сознание – духовная субстанция, определяющая мир вещей. Такое понимание бытия характерно для философского идеализма, для которого сознание становится определяющей антологической категорией, не выводимой из других категорий.
С точки зрения материализма сознание прежде всего предстает как сознание человека, а потому раскрыть духовность – это значит понять и исследовать внутренний мир человека. С точки зрения материализма, сознание – это специфическая форма отражения, взаимодействия, движения. В самом деле любое движение можно рассматривать как взаимное отражение действующих тел. В неживой природе такое отражение проявляется через механическое или физическое взаимодействие. Любая химическая реакция – это тоже процесс взаимного отражения. В живой природе отражение становится способом выживания индивидуального организма, и чем выше биологическая организация, тем более эффективно это отражение. Для высших животных отражение выступает в виде 1-й сигнальной системы, т.е совокупностей условных и безусловных рефлексов. Человеку присуща еще и 2-я сигнальная система – совокупность реакций. Именно эта система становится основой сознания, резко увеличивая жизнеспособность организма.


Позитивистская и неопозитивистская философия
Философия второй половины 19 и  начала 20 века представляет из себя совокупность разнообразных школ, направлений, которые по разному ставят и рассматривают философскую проблематику, однако проблема человека, его духовно-интеллектуальное содержание остается в центре философский изысканий. Такими основными направлениями были:
1.    Философия диалектического материализма, которая представляет из себя развитие, приминение к особенностям общественной жизни 20 столетия. Здесь проблема человека рассматривается через единство разумного и деятельного начала.
2.    Философия позитивизма и неопозитивизма. Одно из весьма широких философских направлений 20 века, берущее свое начало со 2-й половины 19 века. Родоначальником позитивизма был бранцузский философ Огюст Конт. Перерабатывая философию Гегеля, он выдвигает в качестве предмета философии позитивисское знание, т.е знание, которое дается положительными науками, особенно естественными. Позитивисские идеи были развиты в работах Спенсера. В 19-20 веке позитивисская философия переходит в философию критического опыта. В рамках этого направления исследывается опыт, прежде всего физический. Это было вызвано глубоким кризисом в естествознании. В это время, в частности в физике, вплотную подошли к изучению микромира. Физические объекты утратили наглядность и самоочевидность.
Начиная с 20-х годов возникает неопозитивизм, который ставит перед собой задачи исследование языка науки, характера соотнесенности понятия и слова, а так же ряд других задач, обусловленных особенностями научного знания. В франкопозитивисской философии проблема человека по существу сводится к его научно-теоретическому содержанию, иначе человек это разум+научное знание.


Философия экзистенцизма
3.    Также одно из весьма широких направлений 20-го века. Эта философия берет начало с середины 19 века в философии жизни Нитше и А. Шопенгауера. В отличае от немецкой классической философии они обратили внимание на внутренний мир человека, считая что он и должен быть предметом философии. В часности Шопенгауер подчеркивал определяющую роль воли, а Нитше – стремление к власти. В становлении этой философии большую роль сыграло творчество русских писателей Достоевского и Толстого. Философия экзитенционизма сформировалась в 20-х годах. Наиболее яркие ее представители – Сартр, Яснерс. Они уделяли большое внимание экстримальным условиям, «пограничной ситуации», в рамках которой наиболее полно раскрывается экзитенция индивда. Философи экзитеционизми оказала большое влияние на искусство.
Т.о в экзитенционисской теории человек рассматривается в единстве разума и чувства.


Философия неотомизма
4.     Эта философия стремилась соединить научное и религиозное знание. Она возникает в 1879 году, когда по указанию Римского Папы Льва 13 изучение трудов Фому Аквинского становятся обязательным во всех католических унимерситетах. С точки зрения этой философии подлинное величие бога раскрывается только перед человеком, который овладел научным знанием и размышлениями о мире способен придти к богу. Наука – это низшая ступень знания, далее идет философия, а затем религия. Человек обретает знания через единство разума и веры.
Т.о философия 20-го столетия показывает поливариантный характер личностного начала человека. Каждый из указанных содержательных аспектов определяет сущность человека в тех или иных социальных условиях.

 

Что такое материя ?
Важнейшим понятием антологии является понятие бытия. Этим понятием фиксируется фикт существования мыслей о предметах. Понятие бытия включает в себя объетивную и субъективнуб реальность. Если бытие рассматривать как объективную реальность, то оно превращается в материю, которая определяется субъективной реальностью. Такое понимание характерно для философии материолизма, для которого материя становится имходной антологической категорией. Если бытие отождествляется с субъективной реальностью, то оно предстает как сознание, дух, идея, которое выступает как исходная антологическая категория в философии идеализма. Т.о снятие неопределенности бытия ведет к материалистическому или идеолистическому пониманию мира.
Материя – философская категория, служащая для обозначения объективнойт реальности, данной человеку в его ощущениях. Различают метафизическое и диалектическое понимание материи. С т. зрения метафизики материя – это непосредственная чувственная данность, вещественность, которая однозначно фиксируется органами чувств. Быть материальным – значит быть существенным. С т. зрения диалектики материя – это абстракция, при помощи которой отражаются свойства объективных вещей, соществующих в ней независимо от сознания. В этом случае под материей понимается значительно более широкий круг разнообразных явлений, который далеко не всегда могут чувстенно восприниматься.


Что такое движение ?
Другой важнейшей антологической категорией является движение. Движение это изменение вообще. Принято различать два понимания движения. Ст. зрения метафизики движение – это внешний атрибут всякого существования. Т.е то или иное тело может двигаться или не двигаться. В этом случае неизменность, устойчивость абсолютны. Движение,  изменение относительно. Такое движение сводит последнее к механическому перемещению. С точки зрения диалектики движение – это внутренний атрибут всякого существования. Существовать – значит двигаться, изменяться. В этом случае движение абсолютно, а всякая устойчивость относительна. Само движение предстает как внутренне взаимнае противоположность сторон, характерезующих содержание данного предмета.
16. Что такое пространство и время ?
Важной антологической категорией является пространство и время – всеобщие формы существования материи. Существование в прострвннстве означает существование одного рядом с другим, в существование во времени означает существование одного после другого. С т. зрения метафизики пространство и время существуют наряду с другими телами. Пространиство подобно ящику, в котором находятся все тла, а время подобно потоку, который увлекает своим течением все сущее. С т. зрения диалектики, пространство и время – это свойства движущихся тел. Их свойства определяются состоянием этих тел. Наиболее полное понимание пространства и времени нашло свое выражение в теории относительности Эйнштейна, в которой пространственные размеры зависят от скоротси движения соттветствующих тел. Т.о материалистическое понимание бытия приводит к принципу материального единства, согласно которому в мире нет ничего, кроме движушейся материи, котороая движется в пространстве и во времени. Иначе, любой материальный объект характеризуется пространственно-временной определенностью, тюе пространственной локализацией и временной длительностью.


Что такое сознание ?
Если отождествлять бытие с субъективной реальностью, то оно предстает как сознание – духовная субстанция, определяющая мир вещей. Такое понимание бытия характерно для философского идеализма, для которого сознание становится определяющей антологической категорией, не выводимой из других категорий.
С точки зрения материализма сознание прежде всего предстает как сознание человека, а потому раскрыть духовность – это значит понять и исследовать внутренний мир человека. С точки зрения материализма, сознание – это специфическая форма отражения, взаимодействия, движения. В самом деле любое движение можно рассматривать как взаимное отражение действующих тел. В неживой природе такое отражение проявляется через механическое или физическое взаимодействие. Любая химическая реакция – это тоже процесс взаимного отражения. В живой природе отражение становится способом выживания индивидуального организма, и чем выше биологическая организация, тем более эффективно это отражение. Для высших животных отражение выступает в виде 1-й сигнальной системы, т.е совокупностей условных и безусловных рефлексов. Человеку присуща еще и 2-я сигнальная система – совокупность реакций. Именно эта система становится основой сознания, резко увеличивая жизнеспособность организма.

Похожие сочинения
Обновлено 23 Сентября 2013